【原文】

　　不矜细行，终累大德

　　——2014年10月8日《在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话》

　　【出处】

　　（上古时代）《尚书·周书·旅獒》

　　【原典】

　　西旅献獒，太保作《旅獒》。惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅厎(同“底”)贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王。曰： “……呜呼！夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。”

　　【解读】

　　“不矜细行，终累大德”出自《尚书·旅獒》，意思是不注意小事小节方面的修养，到头来就会伤害大节，酿成终生的遗憾。

　　周武王灭商后，天下安定，声威显赫，八方来朝。有西蕃进贡一只名犬，召公奭(shì)担心武王玩物丧志，便写了一篇题为《旅獒》的文章进行劝谏，并说出了上面那番警示的话。

　　武王听从了召公的劝告，改弦更张，守住了社稷。然而，历史上确有玩物丧志乃至丧国的反面案例。据《东周列国志》记载，春秋时，卫懿公特别喜欢仙鹤，整天与鹤为伴，不理朝政，不问民情。他让鹤乘坐高级豪华的车子，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。公元前659年，北狄来犯，卫懿公命令军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，就让它去打仗吧！”卫懿公只得亲自带兵出征，与狄人大战于荥泽，由于军心不齐，结果战败身死，史称“好鹤失国”。《东周列国志》作者冯梦龙赋诗叹道：“曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？”首句中的“古训戒禽荒”，指的就是《尚书·旅獒》的故事。

　　2014年在党的群众路线教育实践活动总结大会上，习近平总书记借“不矜细行，终累大德”的古训，要求各级干部要从我做起、从小事做起，紧紧盯住作风领域出现的新变化新问题，及时跟进相应的对策措施，做到掌握情况不迟钝、解决问题不拖延、化解矛盾不积压，谁以身试法就要坚决纠正和查处。务必使党员、干部不仅不敢沾染歪风邪气，而且不能、不想沾染歪风邪气，使党的作风全面纯洁起来。

原文链接：http://nyj.nanyang.gov.cn/zwdt/bdxx/582758.htm
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